最最传统的中国——朱新建先生图画书作品《春节的故事》解读

这是本书的第一页。在这一页里，我们可以看到五种色彩——青（树叶、草叶）、赤（印，花）、黄（底色）、白（年兽）、黑（山石）。

这五种颜色，是中国画的五原色。也就是说，传统的中国画都是用这五种色彩搭配和调配绘制而成的。与西方绘画不同的是，这五种颜色与我们的传统哲学和美学思想都有很深的联系，它们象征着中国传统哲学认为构成万物的金木水火土五行，也象征着东南西北中五个方位，还象征着四季的更迭与节日……

这本《春节的故事》里，就只用了这五种颜色来调和搭配，且每一种色彩也有相应的象征意义。它们的意义到底是什么呢？先来看一段《逸周书》里的记载：“五行：一，黑位水；二，赤位火；三，苍（青）位木；四，白位金；五，黄位土。”

为什么底色是黄？现在不难理解吧。我们就生活在大地上，于是画家朱新建先生用了黄色来作为背景。

而年兽的白，本是象征锐利、攻击的“金”元素的色彩，用来表现年兽的凶猛，最恰当不过。

再来说说山石的颜色。朱先生所用的，并不是纯正的黑，却在黑中加入赤和青。调和出来的颜色，看起来比纯粹的烟子（国画颜料名，即黑色）要多一些层次，不那么单调，用来象征大山郁郁，也有表现冬日寒冷萧条之意。

这种色彩的搭配方式，还有构图上的平衡考虑。黑色的山石居于图下方三分之一处，平衡和稳定了画面，又不会显得突兀。

这几张图中的丝带、鞭炮和春联都是红色，即赤色。这颜色，就是火的颜色。

我们知道，人类文明进程中最重要的发现就是火。远古的初民正因为有了火，才能够取暖，驱赶野兽，加热食物。我们的文明，也正是因为有火才能得以传承。

对于人而言，火象征安全与温暖。在我们中国人最最重要的节日里，怎么少得了红色呢？凶猛的年兽会被火和鞭炮声吓跑，红色的火焰还能带来福气和喜悦，也是我们中国人情感的外在表现。

画面中的这些颜色，饱和度并不高，也不是标准的由两种原色所调配出来的间色。即使表现热闹的场景，画面也不如西式图画书那么热烈。而原因就在于画家使用的国画颜料和纸张。

中国画的颜料多取自矿物，质地比较驳杂，不那么鲜亮纯净，但它们的好处是不易变色和褪色；而画图的纸是用传统方式制造的宣纸，纹理比用现代工艺制造的纸张要粗疏得多，这样保证了良好的吸水性和颜料附着能力，却也因为完全不反光，会使画面显得平和，悠远和沉静。但多看几次，就能体会出其中的温暖。

色彩谈到这里，再来说说造型吧。《春节的故事》这本书里，无论人物、年兽、房屋、器物，所有的造型都取自民间，非常稚拙，与我们的生活习俗息息相关。

看看这只年兽，会不会觉得它很像我们常见的布老虎？

其实，它就是老虎的变体。

中国传统中所认为的猛兽，是老虎、狼和野猪。其中老虎因为形象可爱，又成为了吉祥物，常在民间艺术里出现，来表达祝愿。例如孩子传的虎头鞋、用的布老虎枕头，传统认为可以辟邪，能让孩子健康成长，还能像老虎一样强壮。

而年兽，是古老的民间传说中的怪兽，没有对它具体形象的描述。我猜想也就是因为这个原因，朱新建先生就直接借鉴了民间艺术中的老虎形象，还把头上的“王”字，改成了“年”字。这样的年兽形象，非常可爱，会让孩子一下就心生亲近。

中国民间艺术的造型方式，是一种高度的概括方式，很接近没有受过训练的孩子所画出的画，通常只会刻画细节特征，其他的就简略带过。看这只年兽，除了头上的“年”字，画家只细致地描绘了眼睛、牙齿和爪子。年兽的眼睛，像不像《水浒》里描述的“吊睛白额”？还有露出的牙齿和爪子，这些都是年兽力量的象征。

我们不用看文字，也可以从这张画里得到很多信息，能够知道是年兽闯入了人们居住的地方，把人吓得四处奔逃。有趣的是，这张画里的人和年兽的大小非常悬殊。这样表达，不仅可以体现出人和年兽的力量差别，倾斜的地面和人身也传达出了紧张和害怕。而我们也很清楚，画面中的一切在真实里是绝不可能的。而这样的表达，就是我们中国的方式，完整而圆满，把所有的元素都并置在一张纸，清清楚楚明明白白地讲述天上地下的景象和故事。

这一页，整本书里我最喜欢，老让我想起小时候画的美人图。

不过，这幅画里的天神，确实与我们现在所欣赏的美女截然不同。然而，她能帮助我们了解中国传统的审美观念是怎么回事儿。

不相信吗？那我们先读《红楼梦》中的几句话——“头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”

这是曹雪芹对大美人薛宝钗的描述。我们对比一下画面吧，嘿嘿，是不是一模一样？

当然，这种描绘人物的方式，也是中国独有的省略和概括。因此我们看到的人物是平面的，脸上没有五官的高低起伏，身体的比例也与实际的人体不太一致。当然，这不是画家画错了，而是中国的绘画并不追求完全的写实，只要求神似和元素的齐全。

在这本《春节的故事》中，最引人注意的地方，莫过于是黑色的山石上绘制的花草和树木了。之所以这么画，可不仅仅是为了冲淡黑色的沉闷，而还有它的象征作用。

其实，山石就是山的象征。我们先看看汉字的“山”是怎么演变的。

再看看画家画的山。

图中下方的黑色部分，是不是很像一块大石头，又很像汉字中的“山”字呢？

其实，它就是山。

上面为什么要画上花草，现在不难理解了吧。山上总是会长着花花草草嘛。

而这种象征手法，是我们中国文化里独有的，不仅是绘画，戏曲、雕塑乃至文学中也非常常见，比如京剧中就常拿着一根马鞭表示骑马，八个人在舞台上走一圈就是千军万马。

这幅图里还有一个好玩的地方呢。山石上的花儿与旁边的爆竹炸开时出现的花儿形状完全一样。爆竹与花画在一起，叫做“花开富贵”，是传统中的好意头，也是春节这个节日的象征。

我们仔细翻看画有山的书页时，会发现朱先生几乎在每一座山上都画出了花草，造型却各自不同，但都是中国的传统花卉图案。

看这一页，我们当然明白年兽是被吓回山里躲起来了。山头上的树这么多，正是深山老林的象征。朱先生在这一页里描绘的年兽非常生动，表情带着几分不甘心和委屈，尽管闭着眼睛，却还没有收回爪子和闭上嘴巴。

山头的树不难辨认，左边是梅花，中间是苍松与竹子，右边是红松。

这三种植物，松、竹、梅，在中国文化里被冠以“岁寒三友”的称呼，因为它们在寒冬也能保持顽强的生命力，是中国传统文化中高尚人格的象征。而在这本书里，不仅意喻这些美好的含义，还是最明显的季节的象征。

我们可以看到，书中从第一页到第二十页，除了花草，画种只有松、竹、梅这三种植物。

而在二十一页，松、竹、梅却不见了。

我们看到的是柳树和燕子，人和耕牛。这一切都是农耕文化中用来表达春天的元素。这画面告诉我们，春天来了，大地开始萌动，万物复苏。

附记：

今天是元宵节，也是传统意义上过年的最后一天。在这个时节写这篇有关《春节的故事》的文字，还算应景。然而前两天却听说了这本书的图画作者朱新建先生去世的消息，觉得十分唏嘘与遗憾。

朱先生画中的中国意象非常丰富，且画技已然化境，却又难得不炫技，以最质朴平实和传统的方式为孩子讲述中国的传统。我个人认为，在我们现在与传统相距日益遥远的时候，有必要让孩子读读这本书，从中了解自己的根。

同时也推荐大家看看朱先生的其他画。他在画坛以美人图成名，被冠之“新文人画”。而我则觉得，他的画里有最难能可贵的自由、童心与游戏精神，且真诚勇敢。而这一切，无论是教育还是为人，都是我们最应该具备的。

谨以这篇小文，纪念我喜欢的一位画家。他的文字和图画，曾经让迷惘中的我茅塞顿开。亦感谢毛毛虫童书馆的姚媛和郭骅，没有她们的发掘整理，这本书大概永无重新出版的机会。

（作者：杨小咪，童书编辑，喜欢美好的艺术和有趣的人）

本文图片选自毛毛虫童书馆出版的图书《春节的故事》

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